I Kolossæ og Laodikea hadde åpenbart noen forvirret de kristne med en tale om at det var viktige sannheter og erfaringer de ikke hadde del i. Gud hadde mer å gi.
Apostelen Paulus sier at det ligger ham sterkt på hjertet at de måtte nå fram til hele rikdommen av den fullvisse innsikt, til kunnskap om Guds mysterium. Paulus bruker trolig her ord og begreper som vranglærerne hadde gjort seg bruk av. Men mens vranglærernes innsikt var ganske så uviss og lite å stole på, var det apostelen forkynte fast og sikkert.
Men hva var så hele rikdommen av innsikt, hva var Guds mysterium? Jo, det var Kristus.
«I ham er hele visdommens og kunnskapens skatter skjult til stede.» (Kol 2:3)
Den som har kommet til tro på Jesus har fått del i alt. Det er ikke noe mer og noe annet han skal nå, men han skal bli i ordet om Jesus. Slik han tok imot Jesus som sin frelser og herre, slik skal han vandre i ham. Han skal ikke gå videre til noe annet, men fordype seg i ordet om Jesus, bli grunnfestet og rotfestet i ham, i det budskapet han allerede har mottatt, slik han allerede har lært.
I stedet for å vende seg til noe mer og noe annet, skal en takke Gud for alt som er gitt i Jesus.
Også i dag tales det mye om å få del i guddommelig liv og kraft, erfare og oppleve Gud. Ja, sier apostelen, hele guddommens fylde bor legemlig i Jesus. Så søker du guddommelig liv og kraft, så søk Jesus, for der har du det hele.
De troende i Kolossæ hadde lært Jesus å kjenne. De trodde på ham, og dermed var de fylt med guddommelig liv i og med livssamfunnet med Jesus.
Og Jesus er hodet for enhver makt og myndighet. Hva menes med det? Jo, Jesus er større og står over enhver ånd eller engel, eller hva det skulle være som skulle bidra til å gi oss mer guddommelig liv og kraft. Derfor er det meningsløst å vende seg til noen annen eller noe annet enn Jesus.
Noen mente at omskjærelse var nødvendig, den måtte til for å løse fra synden og virke mer guddommelig liv. Vi møter samme tanke hos dem som mener at vi må la oss døpe på nytt.
Vel, sier apostelen, omskjærelsen tar bort en liten hudfold på mannens lem, men ved troen på Jesus og dåpen til ham, Kristi omskjærelse, fikk vi legge av hele vårt kjød og regne det som begravet med ham, og vi fikk tro oss oppreist med Jesus til Guds barn og arvinger, rettferdige og hellige i Jesus.
Ved troen på Guds kraft står det her. Hvilken kraft er det? Jo, det er Guds domsmakt til å rettferdiggjøre og reise opp fra døden den som har soning for synden. Den kraft viste Gud på Jesus da han døde for oss og vår synd var sonet. Da reiste den himmelske dommer Jesus opp fra de døde til et vitnesbyrd om at synden var sonet og Jesus hadde rett til å leve i kraft av sin egen rettferdighet og hellighet.
Vi som tror på Jesus har del med Jesus og har derfor i ham del i syndenes forlatelse og rett til evig liv i kraft av hans rettferdighet. Derfor får vi også anse oss oppreist med Jesus, og det på dobbel måte.
Vi er oppreist med Jesus og satt med ham i himmelen. Alt det som gjelder Jesus gjelder oss, fordi han er vår stedfortreder. Hans soning er vår soning, hans rettferdighet er vår rettferdighet, hans barnekår er vårt barnekår osv.
Og vi er oppreist her i tiden til et nytt liv, vi har blitt løst fra den første fødsels bann og er født på ny til Guds barn. Jesus bor selv i sine ved sin Ånd og dermed er de troende gjort levende til et nytt liv med Gud og for Gud.
Nei, mente noen, det er ved loven vi skal få kraft til et nytt liv. Vi må legge Guds bud på hjertet og søke å gjøre etter den, så skal vi komme lengre og bli hellige. Vi må overgi oss helt, gå «all in» osv.
Nei, sier apostelen, loven gir oss ikke noe, den er et skyldbrev, skrevet med bud. Loven er ingen kraftkilde eller noe legemiddel mot synden, men tvert imot et anklageskrift, som går oss imot og viser oss vår synd og skyldighet overfor Gud.
Men Jesus tok bort lovens anklage ved sin død, han frelste oss fra dens krav og dom, da han ved sitt blod sonte synden og oppfylte lovens krav og utsto dens dom.
Og dermed avvæpnet han også maktene og myndighetene. Satan har sin makt ved synden. Det er ved den han holder menneskene bundet og i sin makt. Men der synden sones, der avvæpnes satan og hans åndemakter. På korset viste Jesus seg som seierherre over dem, i det han fullførte soningen.
Summen av det hele er at du som tror på Jesus har alt du trenger i ham, både for å stå for Gud ren og rettferdig og for livet her. Bli i ham, treng inn i det som han har gitt deg og er for deg. Gled deg i det, takk ham for det, og la det fylle hjerte og sinn. Da vil det også bli et nytt liv.
Utvendige regler om mat eller drikke, om faste, om overholdelse av visse bud og regler om sabbat og høytider, har intet å tilføre. Det er bare en skygge av det egentlige.
La derfor ingen drive deg bort fra Jesus, om de sier at du skal komme lenger og taler om ydmykhet, engledyrkelse, syner eller annet. Det er så mye som det ropes opp om på det kristelige markedet.
Men la oss ikke holde oss til noe lavere enn Jesus selv. Han er hodet, også for engler og alt annet. Er det snakk om åndelig vekst, så kan det bare skje i en dypere livsforbindelse med Jesus. Fra ham er det jo legemet vokser Guds vekst.
Skrevet av Per Bergene Holm